ちまっとコイン

「夢のある図書室をつくりましょう」

・・・などと口でいうのは簡単です。

しかし、具体的にはいったいどうしたらいいのか困ってしまいました。

図書館担当の教師たちにはその計画書を出すようにいい渡してはありましたが、それを待っているのではなく、私自身学校経営の立場からもきちんとした計画案がなければなりません。

そこで、教頭、教務主任とも相談して原案は作っておきました。

計画書が出てきました。

調べ学習の部屋と読書の部屋と分けることに始まって、美しく夢のある部屋へ・・・。

読みきかせコーナーを設けて、そこにはカーペットを張り、座って聞けるようにすること。

ときには寝そべって本が読めるようにすること・・・。

リンゴの皮をむくと、じきに赤くなります。

しかし食塩水に一度つけると、色が変わりません。

なぜでしょう？

赤くなるのは、リンゴの中に色が変化する物質が含まれているからで、その物質が空気中の酸素に酸化されて赤くなるのです。

この場合、その酸化作用を助ける酸化酵素も、リンゴの果肉の中に含まれています。

ところが、食塩水に一度つけると、食塩水は酸素の溶解度が低いため、酸化されにくくなります。

同時に、食塩には酸化酵素の働きを抑える力があるのです。

食塩水でなく、普通の水につけただけでも、直接空気中にさらした時よりも、色の変わり方は遅くなります。

インドリンゴは形や色に特徴があり、インド原産と思っている人がいますが・・・

これは日本独特の品種で、外国にはありません。

現在のリンゴの栽培品種の原産地は、中央アジア・コーカサス地方の北部といわれています。

ヨーロッパ各地で改良されたのち、移民とともにアメリカに渡り、その地で今日のすぐれた品種に育成されたものです。

ですから、現在のリンゴのほとんどはアメリカ種といってよく、インドとは何の関係もありません。

それが日本でインドリンゴと呼ばれるようになったのは、明治初年のこと。

一アメリカ人が故郷のインディアナ州から苗木を取り寄せ、それを育成改良したものが広まったため、その名がつけられたものです。

夏ミカンといえば、以前は、とにかくすっぱいものと決まっていましたが・・・

今では甘いものが珍しくなくなりました。

最近の夏ミカンは種類が2つあって、一つは「甘夏カン」と呼ばれるもの、もう一つは「ネオ夏」あるいは「サニー」と呼ばれる種類。

「甘夏カン」は正確には夏ミカンではなく、川野夏榿というダイダイの一種です。

「ネオ夏」や「サニー」は、これはれっきとした夏ミカンですが、普通の夏ミカンの木に、砒酸鉛または一種の植物ホルモンをかけて減酸（酸味を抜く）処理をしたものです。

これは普通の夏ミカンに比べると、酸度が20%も少なく、糖度は7～8%もふえています。

食べ物には酸性食品とアルカリ性食品があります。

血液を中性に保つためにアルカリ性食品が必要といわれますが・・・

すっぱいレモンや夏ミカンが、なぜアルカリ性食品なのでしょう？

酸性食品、アルカリ性食品というのは、それらが体内で燃焼分解されて、そのあとにどんな性質の灰が残るかによって決まるもので、舌で感じるすっぱ味とは必ずしも一致しないのです。

野菜や果物、海草などは、ナトリウム、カリウム、カルシウムのようなアルカリ塩類を豊富に含んでいます。

体内で分解されたあとにアルカリ性の灰を残すので、アルカリ性食品と呼ばれるわけです。

動物性のものでは海のカキや牛乳がアルカリ性で、野菜にも酸性のものがあります。

組革研に集う人びとは、大企業の上はトップ層から下は第一線で活躍する管理者あるいはスタッフと幅広いが、この中の比較的若い人たちから、毎回のように出てくる4種類の質問があります。

第一は、環境・条件が整えば自分は動けるというもの、つまり、やらないで済む理由探しとでも言いたくなる種類のものです。

たとえば、「上がだめなのでどうも・・・」などです。

第二は、自分のやることに安全保障を求めようとする種類のものです。

「"鬼"の態度をとると部下がやめはしないか」などがその例です。

第三は、答を求めるものです。

「"鬼"と"仏"のバランスは4分6か73か」の類です。

第四は、自分の心の働きを他の力に求めるものです。

「(自分は)どうしたら『何とかせねば』という熱い思いを持つことができるか」などがそれです。

彼らの脱社会現象は、その悲痛な叫びと受け止めねばならないと思います。

自然破壊以上に、とてつもない人間破壊が、いつの間にか深く潜行していることは確かです。

この時代の問いかけにまず応えうるのは、今日の日本を実質的にリードしている企業経営者をおいて他にはありません。

これからの経営者は、己が責任を負う集団の人びとに対して、夢を"売る"ことのできる人・・・

人びとの魂に語りかけられる人・・・

そして、人びとをしてどきどきとして仕事に挑戦させうる人でなければ、リーダーたりえなくなってくるのではないでしょうか。

そろばん勘定は経営事務にすぎません。

そのような管理ぐせがすっかり身に染みた管理者が昇進しただけというような経営者をよく見かけますが、その感覚では、これからの人びとの心を捉えていくことはできません。

わたしたちは意味を求めて生きています。

そこに自己を実現したいのです。

こんなことは、自分自身を考えてみればすぐわかることではないでしょうか。

目のまえの彼、彼女は、それを半ばあきらめているにすぎません。

しかし、無我夢中にならなければ、達成感も自己実現もないことを、心の奥底ではみんな感じているのだと思います。

「やる気のない人はいません。しかしやる気を失っている人は多い」といいます。

人びとが心の輝きをなくし、人間らしさを失って、創造的とは反対の、"ロボットらしさ"を備えつつある今日の状態、その"犯人"と仕組みは、今までの経済の歴史が生み出してきたものでした。

そしてその状態に、個々人のみならず、企業もまた苦しんでいます。

子どもたちや若ものたちは、その最大の犠牲者となっています。

容姿が黄道十二宮およびその他の占星術要因とどのように結びつけられるのかということには意見の一致はほとんどないが、ある占星家は偶然に出会っただけでその人の黄道十二宮または上界宮を判断する能力をもっていると、しばしぼ主張されています。

この話題に関する統制された研究はほとんどない。

このことは客観的に検証するのは容易であるから、驚くべきことです。

占星家は、本当に、人の容姿からその人の誕生の十二宮を判断できるのでしょうか。

『ニューズ・オブ・ワールド』誌は四名の主導的占星家のパネルを設定して、十二名の人の黄道十二宮を判断させた。

十二名の人とそれぞれ五分間の面接をし、ついでパネル・ディスカッションをした。

彼らは十二名の人びとのうち八名で成功した。

偶然得点は一であるから、この結果はきわめて有意のようです。

彼らはそのことをどのようにして行ったのでしょうか。

多分、被験者たちはたまたま適切な型-確証者であったのでしょう。

しかし、もしそうであれば、その型とは何でしょうか。

ここでもまた、判断は容姿と面接に基づいていたので、手掛りを与えたのは、容姿なのか性格なのかを述べることができません。

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人びとにとって仕事は、所得を得るためだけのものではありません。

給料は2番目以下のものであって、そこで働く人びとにとっての最大の"報酬"は、仕事の中で素晴らしく、フルに生きていくことにあるのだと思います。

人びとは、自分でコントロールできる時間のほとんどを仕事と共にしているのです。

つまり仕事は、人びとが、己の人生を賭していく場なのであり、したがって、その場のありかたが、人びとの命の質を左右していくのです。

そのような大事な場が、すべてを金勘定から出発して動いていてよいのでしょうか。

オリンピックのメダルは、まだしも命がけの対象になりうるかもしれません。

しかし、金銭は、命がけの対象にはなりえません。

守銭奴と言われる人もいるかもしれませんが、それとて、金のための努力はその範囲でしかないのです。

多くの人びとは、燃えて生きていきたいのです。

お金にではありません。

ささやかであっても、ロマンに対してです。